品质是一个人修养的重要方面,衡量一个人标志之一就是看其品质。当然,品质好坏,在不同社会、不同历史时期,标准是不一致的。中国人取名,当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深,因而中国人在取表品质意义的名字时,主要是以儒家的道德观作为标准。
因为品质包括很多方面,在这里就只能涉及其主要方面,择其要点来分析。
1.从品质总的方面取人名
有的人取名不具体涉及人品质的诸方面,而是从品质总的方面修养角度来取名、这类名字不多,试举几例:
程修己,唐代人,字敬之。 “修己”即《四书》中的“修身”,修身就是使品质高尚,只有自己品质高尚,人们才能尊敬他。
高汝砺,金代人,字严夫。砺就是磨刀石,像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质,比“修己”意义更深一层。
程正己,明代长治人,字道先,号澄源,万历进士。“正已’,取“正人先正己”典,联系名字与号意为只有自己做到正直,然后才能要求别人正直,只有自己作出榜样,才可以正本清源。
程楷,明代人,字正之。楷,即楷模,只有自己做出了楷模,才能要求别人。
雷伟节,宋代开封人,第进士,历官江淮发运副使。节即节操,伟即壮美,伟节就是节操高尚美好。
于省吾,著名古文字学家,原吉林大学教授,“省吾”出典于《荀子·劝学》:“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
炼三省,同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度,宋代人,字公量,进士。度与量字义相近,意为自己品质的高度,要人们来衡量。
龚自珍,晚清著名诗人,自珍意即自我珍重,也就是要注重自我修养。
在品质总的方面,尤其使人注意的是重“德”反映在取名上,就出现了多以“德”字人名的现象。
沈德潜,清代人,字确土。“德潜”的意思就是德深,德深就是德高。
林昭德,昭德就是让德昭然于世。
刘德重,德重取德高望重之义,即品质高尚。
崔德甫,德甫乃德好,即品德良好。
彭德怀,元帅,德怀即具有品德高尚的胸怀。
2.从品质各个具体方面取人名
个人品质的各方面都有其具体内容,取名时根据个人所愿就各有所择。对于这些方面,让我们分开来讲一讲。
(1)对人要重义,要宽宏,要忠诚。
方从义,元代贵溪人,字无隅,上清官道士。“从义”乃追求义,即对人要重义,无隅即无偶无双,天下第一。
毛思义,明代阳信人,字继贤,弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。
周义山,汉代汝阳人,字季道,义山即义重如山。
盛以弘,明代人,字子宽,万历进士,官至礼部尚书。弘与大同义,以弘就是胸怀大度,联系名与字来看,其意为对人要宽宏大度。
黄忠诚,忠诚表示对人忠诚老实。
(2)对己要自恭自谦,重贞重节。
留恭,宋人,字伯礼,恭意为恭敬顺从显然是希望保持自恭。留恭就是留住恭,王克恭,宋代南安人,字彦礼,淳熙进士。克是能的意思,克恭即能恭。
盛汝谦,明代桐城人,字亨甫,嘉靖进士,历任户部侍郎。汝谦,即对人要谦虚。此人性格敦实,恰好与其名相符。
于孔谦,明代金坛人,字元时,万历进士。孔谦即非常谦虚。
于大节,明任丘人,字守正,天顺进士,擢御史。大节即重节。
于奕正,明代宛平人,字司值,崇祯诸生。奕有盛大义,奕正即正直,而且非常正直。
孔贞元,明代人,字百原。贞元即元贞,元有开始、根本之义,贞之义为忠贞,坚定不变,元贞就是保持原有的忠贞,不妥协多变。
王克贞,宋代庐陵人,字守节,南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。
王尚廉,明代金坛人,字清宇,贡生。尚廉即崇尚廉洁。
于仕廉,明代人,字元贞,万历进士,有清望。仕廉即为官清廉。
程思廉,元代人,字价甫,一生刚正,常思清廉,真是名副其实。
(3)在言行上慎言慎行,言而有信。
于慎行,明代东阿人,字可远,后更字无垢,隆庆进士。联系名与字来看,意为行为要谨慎,这样才能走得更远。后改字无垢,即追求完美。
于慎思,慎行之弟,字无妄,号航隐。联系名与字来看,其意为三思而行。
钱信忠,1955年授予将军衔,信忠即要忠诚,说话有信。
韩信,汉代大将军,单名,信字以强调作人要守信。
(4)注重礼仪。
于守礼,明代莱阳人,字仲义。守礼、仲仪,都是重礼仪的意思。
程端礼,元代人,字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪,现代人,厚仪即注重礼仪。
尚礼,现代人,将崇高礼节,浓缩而命名,姓与名搭配正好成立。